ตามรอยพระตถาคต
หมู่คณะเล็กๆ ที่สนใจศึกษาพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า รวมตัวกันรักษาอริยอุโบสถทุกวันพระ สนทนาธรรม ปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระศาสดา ผู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมุ่งเน้นให้ผู้ร่วมกิจกรรมได้มีความรู้ในอริยสัจ สิ่งที่พระศาสดาตรัสรู้และนำไปปฏิบัติได้อย่างถูกต้อง เพื่อให้ถึงความสิ้นทุกข์ในกาลต่อไป
Episodes
เตรียม ก่อนตาย ก่อนทำกาลกิริยา
เป็นการฝึกเดินมรรค ฝึกโยนิโสมนสิการ อันจะเป็นเหตุให้ อริยมรรคเกิด
แนวทางการโยนิโสมนสิการ
โยนิโสมนสิการ ไปตามปฏิจจสมุปบาท ย่อมเป็นทางเพื่อให้เกิดปัญญา
บทฝึกโยนิโสมนสิการ โดยท่านผู้กำกับ
บทฝึกโยนิโสมนสิการ บทฝึกเดินมรรค
สติปัฏฐาน กรรมไม่ดำไม่ขาว
การเจริญสติปัฏฐาน การทำกรรมอันประเสริฐ
คำกล่าวลาก่อนกลับหนองคาย
แม่ชีเข็มเพชร กล่าว
สรุปสติปัฏฐาน มรรคเพื่อออกจากทุกข์
๑. ต้องมีความรู้ในสัมมัตตนิยาม คือ ปฏิจจสมุปบาท หรือ ธรรมสิบหมวดให้แจ่มแจ้ง แทงตลอดดีด้วยทิฏฐิก่อน๒. ต้องใส่ใจ มีสติ คือ ระลึกถึง ธรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสัมมัตตนิยาม ให้ได้ เช่น ระลึกถึง กาย เวทนา จิต ธรรมใดๆก็ตาม ที่มีในสัมมัตตนิยาม ให้ได้ก่อน เพื่อเข้าสู่สัมมัตตนิยาม แล้วจึงเจริญสติให้บริบูรณ์ต่อไป
ปฏิจจสมุปบาท อริยสัจสี่
จะเข้าใจ ปฏิจจสมุปบาท อริยสัจสี่ อย่างลึกซึ้งต้องเข้าใจ ธรรมสิบหมวด ในโอกกันตสังยุต ให้ดีก่อน
เกริ่นนำก่อนสนทนาปฏิจจสมุปบาท
เข้าใจภาพรวมก่อน เพื่อเข้าใจปฏิจจสมุปบาท อย่างลึกซึ้ง
ภาพรวมปฏิจจสมุปบาท
หากยังตกอยู่ในอวิชชา มีสัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฏฐิวิปลาสตายกี่คราว ย่อมเกิด แก่ และตายต่อไป จะหาที่สิ้นแห่งกองทุกข์ ไม่ได้เลย
ทางเพื่อให้เกิดปัญญา
ทางเพื่อให้เกิดปัญญา เกิดได้ด้วยอริยมรรคเกิดได้ด้วย การโยนิโสมนสิการ ไปตามหลักปฏิจจสมุปบาทเกิดได้ด้วย การโยนิโสมนสิการ ไปตามหลักธรรมสิบหมวดอันเป็นสัมมัตตนิยาม อันประเสริฐ ที่ผู้ใดหยั่งลงแล้ว ย่อมถึงความเป็นอริยะ
เห็นอะไร จึงละสังโยชน์สามได้
การละสังโยชน์สามเบื้องต่ำ เป็นอย่างไร
แก่นธรรมในพุทธศาสนา
สนทนากัน ในแก่นธรรม ของพุทธศาสนา
ความรู้อันประเสริฐ
ความรู้เบื้องต้นที่สำคัญ ผู้มีอินทรีย์อ่อนจะไม่ตั้งใจฟังผู้มีบุญเก่า จะตั้งใจฟัง แล้วมนสิการ โดยแยบคาย ว่าใช่ความรู้ ที่จะพาให้ออกจากทุกข์ ได้จริงหรือไม่
แม่ชีเข็ม ฝึกมนสิการ
จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐานอาศัย จิต ที่มีอยู่ เพื่อเจริญสติ เพื่อเจริญญาณ มนสิการโดยแยบคาย ไปตามหลักปฏิจจสมุปบาท จนเห็นแจ้งในสังขตธรรมทั้งปวงตามความเป็นจริง
แม่ชีเชย ฝึกเดินมรรค
การเดินมรรค อาศัยมนสิการ อาศัยมโนผัสสะคือ ต้องพิจารณา เพื่อให้เห็นแจ้ง ธรรมทั้งปวง ไปตามหลักปฏิจจสมุปบาท
หลักการปฏิบัติมีทางเดียว
หลักการปฏิบัติมีทางเดียว หลักนั้นคือ สติปัฏฐานสี่หลักนั้นคือ กรรมไม่ดำไม่ขาว ที่พระศาสดา ได้ปฏิบัติมาก่อนแล้ว
ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค
การเห็นปฏิจจสมุปบาท คือ การเห็นอริยสัจสี่ คือการเห็นธรรม
การตรัสรู้ การปฏิบัติ กรรมไม่ดำไม่ขาว ของพระโพธิสัตว์
หลักการ ปฏิบัติ กรรมไม่ดำไม่ขาว ที่พระศาสดา ได้ปฏิบัติมาก่อนและเราทั้งหลายก็ต้องมีหลักปฏิบัติ เช่นเดียวกับพระองค์
ความเข้าใจเบื้องต้น(สำหรับผู้ใหม่)
ความรู้เบื้องต้น ที่ผู้ใหม่ควรฟัง ควรพิจารณา
สนทนาธรรมช่วงค่ำ
สนทนาธรรมช่วงค่ำ
แม่ชีเข็ม ฝึกเดินมรรค
แม่ชีเข็ม ฝึกเดินมรรค
เครียด ปวดหัว แก้อย่างไร?
นิวรณ์ ก็ดี ทุกขเวทนาใดๆก็ดี คือธัมมะ ที่เป็นสังขตธรรมเป็นปฏิจจสมุปปันนธรรม ล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาหากเราไม่เห็นปฏิจจสมุปบาท จะเห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ไม่ได้จะคลายออก จากความถือมั่น ว่าเป็นเรา ไม่ได้เลย
มรรคเพื่อไม่ยึดมั่นในสิ่งทั้งปวง
ธรรมทั้งปวง ไม่ควรยึดมั่น มรรควิธีเพื่อไม่ยึดมั่น เป็นอย่างไร?
ข้อปฏิบัติเพื่อละราคะ โทสะ โมหะ
ราคเปยยาล ว่าด้วยข้อปฏิบัติเพื่อละราคะ โทสะ โมหะ ซึ่งมีอยู่มากมายนั้นแท้จริง ข้อปฏิบัติเหล่านั้น มีแกนกลาง มีทางร่วมกันคืออะไร?ถ้าเราไม่รู้ชัดในแกนกลางนั้น ในทางเอกนั้น ข้อปฏิบัติทั้งหมด ที่พระศาสดาสอนไว้ เราจะปฏิบัติได้ไม่ถูกต้องเลย
การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า เป็นอย่างไร?
พระศาสดา ปฏิบัติอย่างไร กรรมทั้งไม่ดำและไม่ขาว เป็นอย่างไรคลิปนี้จะให้คำตอบเหล่านั้น
ปฏิจจสมุปบาท ธรรมสิบหมวด
ธรรมสิบหมวดในโอกกันตสังยุต มจร. เล่มที่ ๑๗ หน้าที่ ๓๒๐ เกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทหรือไม่ อย่างไรคลิปนี้มีคำตอบ
อะไรคือเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์
ความรู้ในปฏิจจสมุปบาท ความรู้ในธรรมสิบหมวด ความรู้ในอริยสัจสี่ นี้คือเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์การจะเห็นปฏิจจสมุปบาท การจะเห็นธรรมสิบหมวดการจะเห็นอริยสัจสี่ ต้องอาศัยโยนิโสมนสิการ ไปตามปฏิจจสมุปบาท หรือธรรมสิบหมวด ทั้งสิ้นถ้าไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท ไม่รู้ธรรมสิบหมวด จะเดินมรรคได้อย่างไร
ฝึกมนสิการ ฝึกเดินมรรค
การโยนิโสมนสิการ ไปตามหลักปฏิจจสมุปบาท จนเห็นแจ้งในปฏิจจสมุปบาท ปัญญาการรู้แจ้งในธรรมทั้งหลาย ย่อมเกิดขึ้นการหลุดพ้นจากธรรมทั้งหลาย อันเป็นทุกข์ ย่อมเกิดขึ้น
สติ ปัญญา คืออะไร
สติ คือ การระลึกรู้ ที่จะเป็นไปเพื่อให้เกิดปัญญา สติ จะเกิดได้เฉพาะในอริยชน เท่านั้น
เดินมรรค มนสิการ อายตนะ
นี้คือ แนวทางเดินมรรคโดยอาศัย การมนสิการ ในอายตนะ
อาศัยลมหายใจ เจริญสติปัฏฐาน
ลม คือ รูป ลม คือ กายอาศัยลม อาศัยรูป อาศัยกาย เพื่อเจริญสติปัฏฐานสี่
อริยมรรค กรรมที่ทำได้ยาก
กรรมไม่ดำไม่ขาว นี้เกิดขึ้นได้ยาก ยากจนพระศาสดา ไม่คิดจะบอกสอน เพราะผู้บุญน้อย อินทรีย์อ่อน จะสร้างขึ้นไม่ได้
เทวตานุสสติ
เทวตานุสสติ
ไม่รู้ยิ่ง ไม่กำหนดรู้ ย่อมไม่ถึงความสิ้นทุกข์
ถ้าไม่รู้ยิ่ง ไม่กำหนดรู้ ย่อมไม่คลายกำหนัด ย่อมไม่ละ ย่อมไม่ควร เพื่อความสิ้นทุกข์แต่ถ้ามีการกำหนดรู้ จนรู้ยิ่งแล้วย่อมคลายกำหนัด ย่อมละ ย่อมถึงความสิ้นทุกข์ได้
ฝึกโยนิโสมนสิการ ฝึกเดินมรรค
โยนโสมนสิการ ไปตามหลักปฏิจจสมุปบาท นี้คือ รุ่งอรุณแห่งอริยมรรค
แนวทางการเจริญอนิจจสัญญา
ต้องอาศัย ความรู้ในปฏิจจสมุปบาทต้องอาศัย ความรู้ในธรรมชาติที่อาศัยกันเกิดขึ้นแล้วมนสิการอย่างแยบคาย เพื่อเห็นแจ้งใน ความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ ความไร้สาระ ไร้แก่นสาร ไร้อัตตา ในธรรมชาติทั้งปวง ที่มีในวัฏฏะเมื่อเห็นแจ้งแล้ว จึงจะน้อมไปในวิราคะได้
หมู่คณะร่วมแบ่งปันธรรม
หมู่คณะร่วมแบ่งปันธรรม กล่าวธรรม และการปฏิบัติธรรม
อ.แป๊ะ ชี้ชวน
อ.แป๊ะ ชี้ชวนให้อาจหาญ ให้รับเอาไปปฏิบัติ
พระธรรมคุณ
เพราะเห็นปฏิจจสมุปบาท เพราะเห็นธรรมจึงละสังโยชน์เบื้องต่ำสามประการได้
วิญญาณ (ธาตุ อาหาร ขันธ์)
มหาตัณหาสังขยสูตรวิญญาณธาตุ คืออะไรวิญญาณาหาร คืออะไรใช่ วิญญาณขันธ์ หรือไม่
โอกกันตสังยุต ธรรมสิบหมวด
ธรรมชาติที่อาศัยกันเกิดขึ้น
อบรม ๕ วัน (๑๑)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๑๐)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๙)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
วิธีเดินมรรคตาม อนัตตลักขณสูตร
อนัตตลักขณสูตรตั้งใจฟัง มนสิการตาม จะได้เดินมรรค จะได้เจริญอริยมรรคไปด้วย
อบรม ๕ วัน (๘)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๗.๒)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๗.๑)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๖)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
ดี ไม่ดี ถูก ไม่ถูก และสัจจะ
ความดี ในโลก คืออะไรความไม่ดี ในโลก คืออะไรสัจจะในโลกนี้ คืออะไร
อนุสสตานุตตริยะ
ตัวอย่างการเจริญอนุสสติ ความรู้ความเข้าใจ ในหลักการเจริญอนุสสติ
อบรม ๕ วัน (๕)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อริยทิฏฐิ (โดยย่อ)
อริยสาวกทุกท่านจะรู้ชัดว่า ธรรม ใดๆ ที่เกิดขึ้นธรรมทั้งปวงนั้น ล้วนเป็นสังขตธรรม ล้วนเป็นปฏิจจสมุปปันนธรรมอาศัยปัจจัยใด อิงอาศัยกันเกิดขึ้นได้อย่างไร ท่านไม่สงสัย ท่านรู้ชัดท่านจึงเห็นชัดในความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ ความไร้สาระ ไร้แก่นสาร ไร้อัตตา ในธรรมทั้งปวงนั้น การคลายออกจาก ทุกขธรรม ทั้งปวง จึงมีได้ด้วยอาศัย อริยทิฏฐินี้ ที่มีแล้วในตนนั่นเอง
อบรม ๕ วัน (๔)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๓)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๒)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
อบรม ๕ วัน (๑)
การอบรม ๕ วัน ที่ประกอบด้วย การกล่าวธรรม อันสำคัญ เป็นแก่นคำสอน พาให้ออกจากทุกข์ได้อย่างแท้จริงขอให้ตั้งใจฟังตามลำดับ
รู้แจ้งแทงตลอดทุกข์ในสงสาร
สังขตธรรมทั้งปวง ปฏิจจสมุปปันนธรรมทั้งปวงพระศาสดารู้แจ้งแล้วว่าธรรมเหล่านี้ ล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์แม้เราผู้จะเดินตามพระศาสดา ก็ต้องอาศัยโยนิโสมนสิการเพื่อรู้แจ้ง ทุกขธรรมทั้งปวง เหล่านั้นด้วย
การเจริญ สติปัฏฐาน ของท่านพระอนุรุทธะ
ท่านพระอนุรุทธะ ได้อาศัยคำสอนของพระศาสดา ได้ปฏิบัติตามคำสอนของพระศาสดาเจริญสติปัฏฐาน จนสำเร็จประโยชน์สูงสุดในศาสนาของพระศาสดา
โอกฺกนฺโต สมฺมตฺตนิยามํ
โอกฺกนฺโต สมฺมตฺตนิยามํโอกกันโต สัมมัตตะนิยามังก้าวลงแล้ว สู่นิยามของความถูกต้อง ก้าวลงแล้ว สู่อริยมรรค คือ ดำเนินไปในทางที่ถูกต้อง อันจะพาให้เบื่อหน่าย คลายกำหนัด และออกจากความยึดมั่น ว่าเป็นอัตตา
เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ (๒)
สมถะ วิปัสสนาวิชชาสามอภิญญาหกวิชชาแปด
เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ (๑)
เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ สมถะ วิปัสสนา
อริยมรรคกับปฏิจจสมุปบาท
โพธิปักขิยธรรม เกิดขึ้นอย่างไร ขณะโยนิโสมนสิการไปตามปฏิจจสมุปบาท
มหาจัตตารีสกสูตร อธิบาย(๓)
มหาจัตตารีสกสูตร
มหาจัตตารีสกสูตร อธิบาย(๒)
มหาจัตตารีสกสูตร
มหาจัตตารีสกสูตร สาธยาย(๑)
มหาจัตตารีสกสูตร
เจตนา คือ ตัวกรรม
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรมกายสัญเจตนา วจีสัญเจตนา มโนสัญเจตนา
กรรมคืออะไร
กายกรรม วจีกรรม มโนกรรมกายสังขาร วจีสังขาร มโนสังขารกายสัญเจตนา วจีสัญเจตนา มโนสัญเจตนา
คิดอย่างไร ให้รู้แจ้งสัจจธรรม
คิดอย่างไร ให้หลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้
โยนิโสมนสิการ ตามพุทธบัญญัติ
อริยสาวกต้องรู้ชัดโยนิโสมนสิการ ตามพุทธบัญญัติ
ต้นไม้ใหญ่ และเงา
อายตนะภายใน อายตนะภายนอก และธรรมที่อาศัยอายตนะทั้งสองนี้ จึงเกิดขึ้นได้
ได้ความรู้ ได้วิธีเดินมรรค ถ้าฟังด้วยดี
ตั้งใจฟังให้ดีๆ จะได้ความรู้แจ้ง จะได้วิธีเดินมรรค
อนัตตลักขณสูตร ตี๋สาธยาย อ.แป๊ะ อธิบาย
อนัตตลักขณสูตร
สติปัฏฐานที่น้อยนักจะเข้าถึง
เพราะไม่รู้แจ้งปฏิจจสมุปบาท เพราะไม่รู้แจ้งธรรมสิบหมวดเพราะไม่ใช่สัทธานุสารีย์ จึงเข้าไม่ถึงการเจริญสติปัฏฐาน
สุคติเป็นอันหวังได้ แก่ฆราวาสผู้มีอริยทรัพย์
ฆราวาสผู้เห็นแจ้งและหยั่งลงใน ปฏิจจสมุปบาทสุคติเป็นอันหวังได้
การใช้ชีวิตในโลกของการปรุงแต่ง
ในโลกนี้ ในฝั่งนี้ทั้งหมด ล้วนมีแต่สังขตธรรมมีแต่ธรรมชาติที่อาศัยกันเกิดขึ้น เราจะใช้ชีวิตอย่างไรให้เจริญทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
แม่ชีเข็มกล่าวธรรม
แม่ชีเข็มกล่าวความรู้สึก และกล่าวธรรม
ผู้มีปัญญาฟังแล้วจะเข้าใจ
ผู้มีปัญญาเป็นบัณฑิต ฟังแล้วจะเข้าถึงแก่นคำสอนของพระพุทธเจ้า
เบาใจเมื่อเจริญอริยมรรคเป็น
เบาใจเมื่อรู้แจ้งว่า อริยศีล เป็นอย่างไร
อธิบายธรรมจากการสาธยายพระสูตร
หากเราไม่รู้แจ้ง การเจริญอริยมรรค การละตัณหา ย่อมไม่มีเพราะมนสิการโดยแยบคาย จนเห็นปฏิจจสมุปบาทการละตัณหาในทุกข์ คือ สังขตธรรมทั้งปวง จึงจะมีได้
